БА ГУА

"Ба гуа" означает "восемь триграмм".

Это своеобразные "КИРПИЧИ МИРОЗДАНИЯ".

"В прошлом, когда совершенномудрые люди создали Перемены, они благодаря таинственной помощи сверхъестественной ясности породили гадание по тысячелистнику; приписав значение "3" Небу и значение "2" Земле, привели в соответствие числа.

Наблюдая изменения в терминах инь и ян, они установили триграммы; развивая движение в терминах твердого и мягкого, они породили черты триграмм; приведя в гармонию послушное дао и дэ, они привели себя в соответствии со справедливостью.

Они исчерпали закономерности и довели до конца природу, чтобы дойти до понимания судьбы." ("Шо гуа чжуань")

Это Цянь-Небо - три светлые черты, и Кунь-Земля - три темные черты. Между ними я поместил триграмму Сюнь-Ветер или Дерево. Ветер - как мировое дыхание - связывает Небо и Землю. А в Дереве можно усмотреть образ Мирового Древа. По одной из классификаций Дереву соответствует Человек из триады Небо-Человек-Земля.

На заднем плане - подобно восходу или закату - расположена триграмма Ли-Огонь. С ней связана парная триграмма Кань-Вода или Облако. У подножия Гэнь-Горы простирается Дуй-Озеро. И в отдалении - Чжэнь-Гром.

Из "Шо гуа чжуань" мы можем узнать, как связаны с триграммами различные явления мира:

триграмма	действие	с помощью триграммы царь	в семье	животное	часть тела	имя образ
	правит	сражается	отец	конь	голова	цянь небо
	сообщает (радует)	сообщает высказывания	младшая дочь	овца	рот	дуй озеро
	согревает	делает видимым друг другу	средняя дочь	фазан	глаза	ли огонь
	приводит в движение	выводит	старший сын	дракон	ноги	чжэнь гром
	развеивает	уравнивает	старшая дочь	курица	бедра	сюнь ветер
	смачивает	трудится	средний сын	боров	уши	кань вода
	останавливает	образует высказывания	младший сын	пес	руки	гэнь гора
	хранит	доводит до предела службу	мать	корова	живот	кунь земля

Триграммы, перечисленные в порядке Фу Си, можно расположить в трехмерном пространстве - по углам куба, ориентированного по сторонам света. Каждая триграмма символизируется кубиком, так что получается разделение пространства на восемь частей. Можно сопоставить шесть граней кубика с тремя чертами триграммы. Для этого три координатные оси связываются с тремя позициями триграммы и две противоположные грани кубика, перпендикулярные координатной оси, окрашиваются в светлый или темный цвет в зависимости от цвета черты триграммы в соответствующей позиции.

Оказывается, что на границах соседних кубиков-триграмм, т.е. на границах восьми частей пространства происходит взаимопревращение светлого и темного начал - ян и инь. Три таких превращения - по трем координатным осям - переводят каждую триграмму в инвертированную ей и располагающуюся в противоположном углу пространства-куба. Интересно, что соседние (соединенные ребром куба) триграммы оказываются всегда разнополыми - по семейной символике "И цзина".

Так получилась картина "КУБИЧЕСКАЯ ЛЕТАЮЩАЯ ТАРЕЛКА В ОРИЕНТАЦИИ ИМПЕРАТОРА ФУ СИ".

Почему "летающая тарелка"?

Мне кажется, что современная космическая мифология - независимо от того, верим мы или нет в инопланетных пришельцев хотя и суррогатна, все же имеет своим истоком не только, и не столько, современные космологические представления, сколько космические мифы древности. С другой стороны, ученые, работающие на самых авангардных направлениях науки (теория элементарных частиц и космология, физика плазмы и психология бессознательного, синергетика и физиология человека и т.п.), осмысляя новые знания, вынуждены пересматривать многие устоявшиеся и привычные философские и методологические принципы, лежащие в основании современной науки. При этом они все чаще и чаще, порой с некоторым удивлением, обнаруживают совпадение идей наиновейших с идеями наидревнейшими. "Древние мудрецы рассуждали о хаосе и порядке, о внутреннем устройстве мира, то есть о тех же самых вещах, что волнуют теперь и нас." (С.П.Курдюмов, чл.-корр. АН СССР)

Чувство вторжения космического в земное мне и хотелось выразить в этой картине.