«Дао Дэ Липовка вэй». № 14.
Липовка движется в ветрах перемен по
своему Дао-пути.
Или, может быть, это мир движется,
омывая Липовку, как омывают воды
песчаный остров?
Где оно, Дао Липовки?
Может быть,
в ветряной мельнице без крыльев,
в её осевом столбе, вытесанном
из цельной сосны?
Или в маленьком домике
под соломенной крышей,
над которым раскинуло свои ветви
огромное дерево?
Или в гнедых конях
мордвина Сергея Ивановича,
свободно гуляющих в туманах лугов?
Или в улыбке,
одновременно и вороватой, и доброй,
на тёмном лице дяди Лёши-цыгана?
Или в слабом голосе
бабы Любы, моей соседки,
турчанки по прабабушке,
когда поёт она Липовские песни:
и старые русские и жестокие романсы
полусоветского времени?
Или в новом предпринимателе
Андрее Горохове,
приехавшем из Москвы,
делающем ошибки по молодости и глупости,
но не уезжающем из Липовки?
Где оно, Дао Липовки?
В закатном солнце?
В восходящей луне?
В луговом цветке?
В лесной паутине?
В раковинах перловицы у кромки воды озёр?
Я ищу его на дорогах,
входящих и выходящих из Липовки,
пересекающих некошеные луга,
кружащих по сосновому лесу.
Я иду по песчаной дороге.
Встречаюсь с ним и не вижу лица его,
следую за ним и не вижу спины его.
Из Липовки можно уехать, но нельзя
не вернуться.
И, пересекая Мокшу, чувствуешь: ты снова
на том же Дао-пути.
Этот путь неуловим как лесная тропа —
как удержаться на нём?
Этот путь устойчив и колея глубока —
как сойти с него?
Этот путь кругл как небо, поэтому
называется возвращением.
Этот путь из прямых углов как квадрат земли, поэтому
называется уходом.
Он бесконечен и не может быть назван.
Двигаться по нему значит оставаться на месте.
Когда я умру,
пусть похоронят меня в роще
Липовского погоста,
чтобы жёлтые воды времени не отнесли мои
души к чужим берегам.
Изменено на основе первого перевода Игоря
ДАО ДЭ ЦЗИН 14:
Перевод Ян Хин-шуна:
Смотрю на него и не вижу,
а поэтому называю его невидимым.
Слушаю его и не слышу,
поэтому называю его неслышимым.
Пытаюсь схватить его и не достигаю,
поэтому называю его мельчайшим.
Не надо стремиться узнать об источнике этого,
потому что это едино.
Его верх не освещен, его низ не затемнен.
Оно бесконечно и не может быть названо.
Оно снова возвращается к небытию.
И вот называют его формой без форм,
образом без существа.
Поэтому называют его неясным и туманным.
Встречаюсь с ним и не вижу лица его,
следую за ним и не вижу спины его.
Придерживаясь древнего дао,
чтобы овладеть существующими вещами,
можно познать древнее начало.
Это называется принципом дао.
Перевод В. Малявина:
1 Смотрю на него и не вижу:
называю его глубочайшим.
Вслушиваюсь в него и не слышу:
называю его тишайшим.
Касаюсь его и не могу ухватить:
называю его мельчайшим.
Эта три невозможно определить,
5 Посему я смешиваю их и рассматриваю как одно.
[Это одно] вверху не светло, внизу не темно,
Тянется без конца и без края, нельзя дать ему имя.
И вновь возвращается туда, где нет вещей.
Оно зовется бесформенной формой,
невещественным образом,
10 Оно зовется туманным и смутным.
Встречаешь его — не видишь его главы,
Провожаешь его — не видишь его спины,
Держаться Пути древних,
Чтобы повелевать ныне сущим,
15 И знать Первозданное Начало —
Вот что такое основа и нить Пути. |
道德里坡纬. 14
里坡甫卡顺应变革之风，
顺应它的道在随时变化。
也许，这个世界在变化，
变革波及里坡甫卡，
如同湖水冲洗沙岛？
道在哪里, 里坡甫卡之道？
也许，
在沒有翅膀的风车里，
在整棵松树树干做成的
支撑风车的柱子上？
也许在低矮的
茅草盖顶的小屋里？
一棵大树在茅屋上空
伸展着它的条条树枝。
也许在摩尔多瓦人谢尔盖·
伊万诺维奇的海滨马群中？
枣红马在薄霧草场自由奔驰。
也许在吉普賽人廖沙叔叔
乌黑面庞的微笑里？
狡猾的目光透露出善良。
也许在柳芭奶奶微弱的声音里？
她是我的邻居，
她的曾祖母来自土耳其，
当她演唱里坡甫卡歌曲：
唱古老的俄罗斯民歌
以及早于苏联时代
凄惨又浪漫的爱情曲。
也许在莫斯科人安德列·
戈罗霍夫的传奇？
他创建了新型企业，
由于年轻和愚昧做了错事，
来到里坡甫卡再也不想离去。
道在哪里, 里坡甫卡之道？
也许在夕阳里？
在初升的月亮里？
在草地上的花朵中？
在森林的蜘蛛网里？
也许在湖边贝壳里？
我在条条道路上寻找，
有的路进入里坡甫卡，
有的路从里坡甫卡离开，
穿过尚未割草的草场
走过松林里的小路。
我脚下踩着路上的沙土，
跟他相遇却看不见他的脸，
我跟随他却看不见他的背。
你可以离开里坡甫卡，
但不可能不再归来。
穿越莫克沙河，你觉得：
你再一次遵循道行走。
这条路像林中小路难以捉摸，
怎么牢记在心不迷失方向?
这条路很稳固，车辙很深 —
怎么能轻易迷路？
这条路像天空一样圆，
因此路名叫做往复循环。
这条路源自直角
像正方形土地，因此叫出路。
这条路没有尽头叫不出名字。
沿着它行走意味着原地踏步。
我死的時候
请把我埋在
里坡甫卡墓园的樹林里，
免得时光的黄泉水
把我的灵魂带往异乡。
2020，6，14译
依据伊戈尔翻译初稿修改
2020，6，26 修改
2020，7，4定稿
2020，10，19定稿
道德经原文：第十四章
视而不见，名曰夷；听之不闻，名
曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不徼，其下不昧，
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。 |
 |
 |
