大雅
文王之什

(III,I,7) = 241. 皇矣 HUANG YI

皇矣上帝、臨下有赫。
監觀四方、求民之莫。
維此二國、其政不獲。
維彼四國、爰究爰度。
上帝耆之、憎其式廓。
乃眷西顧、止維與宅。

作之屏之、其菑其翳。
脩之平之、其灌其栵。
啟之辟之、其檉其椐。
攘之剔之、其檿其柘。
帝遷明德、串夷載路。
天立厥配、受命既固。

帝省其山、柞棫斯拔、松柏斯兌。
帝作邦作對、自大伯王季。
維此王季、因心則友。
則友其兄、則篤其慶。
載錫之光、受祿無喪、奄有四方。

維此王季、帝度其心、貊其德音。
其德克明、克明克類、克長克君。
王此大邦、克順克比。
比于文王、其德靡悔。
既受帝祉、施于孫子。

帝謂文王、無然畔援、無然歆羨、 誕先登于岸。
密人不恭、敢距大邦、侵阮徂共。
王赫斯怒、爰整其旅、以按徂旅、 以篤于周祜、以對于天下。

依其在京、侵自阮疆、陟我高岡。
無矢我陵、我陵我阿。
無飲我泉、我泉我池。
度其鮮原、居歧之陽、在渭之將。
萬邦之方、下民之王。

帝謂文王、予懷明德、不大聲以色、 不長夏以革。
不識不知、順帝之則。
帝謂文王、詢爾仇方、同爾兄弟、 以爾鉤援、與爾臨衝、以我崇墉。

臨衝閑閑、崇墉言言。
執訊連連、攸馘安安。
是類是禡、是致是附。
四方以無悔。
臨衝茀茀、崇墉仡仡。
是伐是肆、是絕是忽。
四方以無拂。

ДА Я. ВЕЛИКИЕ ОДЫ
1.

ВЫШНЕГО НЕБА ДЕРЖАВЕН ВЕРХОВНЫЙ ВЛАДЫКА
I
Вышнего неба державен верховный владыка,
В грозном величии вниз он глядит и четыре
Царства предела кругом озирает и ищет
Места народ успокоить в довольстве и мире.
Так увидал он, что оба великие царства
Сбились с пути — потеряли давно управленье;
Так озирал он и стороны света, и царства:
Воли небесной достойных — искал в размышленье,
Выбрав достойного, неба верховный владыка
Царства его захотел увеличить границы,
Взор обращает с любовью владыка на запад...
Земли дарует ему, чтобы в них расселиться.
II
Вот очищают там землю от мертвых деревьев —
И подгнивающих стоя, и павших на землю:
Всё подровняли, приводят в отменный порядок
В парках аллеи и буйно растущие чащи;
После всего прорядили как надо катальпы,
Лишние прочь удалили прибрежные ивы,
Лишние ветви у всех шелковиц отрубили,
Горные туты, почистив, подстригли красиво.
Светлого доблестью ставит Тай-вана владыка,
Варвары в страхе дороги заполнили... Милость
Небо явило, царю приготовив супругу:
Воля небес над Тай-ваном тогда укрепилась...
III
Вот озирает небесный владыка и гору:
Чащи колючие он разредил и дубравы,
Сосны и туи нечастыми стали. Владыка,
Царство воздвигнув, достойного ищет державы.
Жил-был Тай-бо, а при нем младший брат его
Ван-цзи,
Следовал сердца влеченью — Тай-бо возлюбил он!
Нежно любил, почитая как старшего брата.
Ван-цзи свое торжество укрепил, возвеличил —
Был одарен он за это сверкающей славой,
Принял щедроты от неба... Приняв, не утратил —
Так завладел он и всею обширной державой.
IV
Этому Ван-цзи великий верховный владыка
Сердце измерил — и всюду разносит незримо
Славу о доблести духа и верности Ван-цзи.
С доблестью духа все стало тому постижимо:
Вещи он мог постигать и умел различать их,
Мог наставлять он и был государем народу,
Правя всей этой великой страною, снискал он
Всюду покорность и преданность царскому роду
Время настало царю Просвещенному править!
Доблесть духовная в нем навсегда безупречна,
Много щедрот он от вышнего неба владыки
Принял и передал детям и внукам навечно.
V
Молвил царю Просвещенному неба владыка:
«Людям изменчивым не уподобишься ныне,
Не уподобишься алчным и сластолюбивым!
Шествуя прямо вперед, поднимайся к вершине!»
Люди из Ми непочтенье свое показали,
Дерзко осмелясь перечить великой державе,
Вторглись в пределы Юани и Гуна достигли!
Царь поднимается, грозный и в гневе и в славе, —
Царь Просвещенный отряды свои собирает,
Чтоб подавить этой рати пришедшей дерзанье,
Благо для Чжоу еще укрепить, приумножив,
И утолить Поднебесной страны упованье!
VI
Царь наш спокоен в столице, а царские рати,
Выгнав врага из Юани за наши границы,
Горы проходят высокие; войско чужое
Больше на наших холмах не осмелится биться.
Нашими стали источники, наши — озера.
Хочет наш царь поселиться в прекрасной долине.
Циской горы избирает он южные склоны,
Там, где поблизости — вэйские чистые воды.
Тысячи стран в нем достойный пример обретают,
Снова царя обрели в Поднебесной народы.
VII
«Светлую доблесть и мудрость свою полюбил я, —
Молвил царю Просвещенному вышний владыка, —
Праведный гнев твой, глубоко в груди затаенный,
Вдруг не проявишь ты громким и яростным криком.
Не полагаясь на знанья свои и на опыт,
Ты подчинился владыкою данным заветам».
Молвил царю Просвещенному вышний владыка:
«Царства союзные все призывая к совету,
С братьями выступишь ты в единении ныне,
Лестницы ваши стенные захватишь с крюками,
Башни осадные двинув и взяв катапульты,
К городу Чун приступи со своими войсками».
VIII
Медленны, медленны так катапульты и башня,
Высятся, высятся мощные чунские стены.
Чунских людей одного за другим изловили;
Суд учинив, мы обрезали уши у пленных.
Небу и богу войны совершили мы жертвы,
Этим покорно пристать к нам всех пригласили —
Нас не обидел никто в Поднебесной отказом.
Башни по стенам осадные били и били...
Чунские стены стоят нерушимо и крепко...
Царь, нападая, войска посылает, и боле
Рода их нет — он прервался, совсем уничтожен!
Нет в Поднебесной противников царственной воле.

(Пер. А.А. Штукин)

Примечания Штукина:
Оба великие царства — династии Ся и Инь-Шан,
правившие Китаем до династии Чжоу.
Воли небесной достойных — достойных царского престола.
Тай-бо, а при нем младший брат его Ван-цзи — Тай-бо, видя,
что от Ван-цзи уже родился Вэнь-ван, и зная при этом,
что небо остановило на Вэнь-вене свой выбор,
удалился в страну У и не возвращался.
После смерти предка царствовавшего дома царство Тай-вана
было передано Ван-цзи.
Ми (Ми-сюй) — название древнего матриархального рода.
Этим именем называлось царство на территории нынешней
провинции Ганьсу, в пределах современной области Цзинчжоу.
Там же находились княжество Юань и местность Гун.

GREATER ODES OF THE KINGDOM
1. DECADE OF WEN WANG

Great is God ,
Beholding this lower world in majesty .
He surveyed the four quarters [of the kingdom] ,
Seeking for some one to give settlement to the people .
Those two [earlier] dynasties ,
Had failed to satisfy Him with their government ;
So throughout the various States ,
He sought and considered ,
For one on which he might confer the rule .
Hating all the great [States] ,
He turned His kind regards on the west ,
And there gave a settlement [to king Da] .

[King Da] raised up and removed ,
The dead trunks , and the fallen trees .
He dressed and regulated ,
The bushy clumps , and the [tangled] rows .
He opened up and cleared ,
The tamarix trees , and the stave-trees .
He hewed and thinned ,
The mountain-mulberry trees .
God having brought about the removal thither of this intelligent ruler ,
The Guan hordes fled away .
Heaven raised up a helpmeet for him .
And the appointment he had received was made sure .

God surveyed the hills ,
Where the oaks and yu were thinned ,
And paths made through the firs and cypresses .
God , who had raised the State , raised up a proper ruler for it ; --
From the time of Da-bo and king Ju [this was done] .
Now this king Ju ,
In his heart was full of brotherly duty .
Full of duty to his elder brother ,
He gave himself the more to promote the prosperity [of the country] ,
And secured to him the glory [of his act] .
He accepted his dignity , and did not lose it ,
And [ere long his family] possessed the whole kingdom .

The king Ju ,
Was gifted by God with the power of judgement ,
So that the fame of his virtue silently grew .
His virtue was highly intelligent ; --
Highly intelligent and of rare discrimination ;
Able to lead , able to rule , --
To rule over this great country ;
Rendering a cordial submission , effecting a cordial union .
When [the sway] came to king Wen ,
His virtue left nothing to be dissatisfied with .
He received the blessing of God ,
And it was extended to his descendants .

God said to king Wen ,
' Be not like those who reject this and cling to that ;
Be not like those who are ruled by their likings and desires ; '
So he grandly ascended before others to the height [of virtue] .
The people of Mi were disobedient ,
Daring to oppose our great country ,
And invaded Yuan , marching to Gung .
The king rose majestic in his wrath ;
He marshalled his troops ,
To stop the invading foes ;
To consolidate the prosperity of Zhou ;
To meet [the expectations of ] all under heaven .

He remained quietly in the capital ;
But [his troops] went on from the borders of Yuan .
They ascended our lofty ridges ,
And [the enemy] arrayed no forces on our hills ,
On our hills , small or large ,
Nor drank at our springs ,
Our springs or our pools .
He then determined the finest of the plains ,
And settled on the south of Ju ,
On the side of the Wei ;
The centre of all the States ,
The resort of the lower people .

God said to king Wen ,
'I am pleased with your intelligent virtue ,
Not loudly proclaimed nor pourtrayed ,
Without extravagance or changeableness ,
Without consciousness of effort on your part ,
In accordance with the pattern of God . '
God said to king Wen ,
' Take measures against the country of your foes .
Along with your brethren ,
Get ready your scaling ladders ,
And yoru engines of onfall and assault ,
To attack the walls of Chong . '

The engines of onfall and assault were gently plied ,
Against the walls of Chong high and great ;
Captives for the question were brought in one after another ;
' The left ears [of the slain] were taken leisurely .
He sacrificed to God , and to the Father of War ,
Thus seeking to induce submission ;
And throughout the kingdom none dared to insult him .
The engines of onfall and assault were vigorously plied ,
Against the walls of Chong very strong ;
He attacked it , and let loose all his forces ;
He extinguished [its sacrifices] , and made an end of its existence ;
And throughout the kingdom none dared to oppose him .'.