Игорь Бурдонов

Три стихотворения к трем первым гексаграммам И-цзина

 

  

    

      
Стихи (без предисловия) опубликованы в книге "Ритуальные числа"

    

  

  
 

  
Эти стихотворные тексты вряд ли можно назвать оригинальным поэтическим творчеством. 
    Их достоинство в прямо противоположном: в скрупулезной передаче образов афоризмов 
    "Книги Перемен" к первым двум гексаграммам - Цянь=Творчество и Кунь=Исполнение. 
    И, подобно самим афоризмам, эти стихи тоже нуждаются в комментариях. 

  
"Книга Перемен" - это эпопея взаимодействия света и тьмы. Но первые 
    две гексаграммы дают развитие этих начал еще вне взаимодействия - в их абсолютной 
    противоположности. Первая гексаграмма состоит из одних светлых черт, вторая 
    - из одних темных. И вместе с тем этот начальный мощный аккорд выражен в замечательных 
    по своему проникновению именно в человеческую сущность образах Творчества 
    и Исполнения. Ибо разве не в творческом духе, стремящемся реализоваться, исполниться, 
    и состоит суть человека?

  
Каждое стихотворение содержит 16 строк. Первые и последние две строки относятся 
    к гексаграмме в целом, как "введение" и "резюме". Каждой 
    черте гексаграммы соответствуют два стиха. Для "мужской" гексаграммы 
    Цянь я выбрал мужскую рифму, для "женской" гексаграммы Кунь - женскую 
    рифму.




* * *


 
  
Творчество в чистом виде, как силу, лежащую в начале всего существующего, 
    олицетворяет Небо. И первая гексаграмма состоит из двух триграмм Цянь=Небо. 
    Конкретную же творческую личность в Китае всегда символизировал дракон - мощное 
    мужское существо, несущее в себе силу ян, обитающее во всех трех сферах. Именно 
    восхождение дракона из пучины вод в небесную высь и описывают шесть ступеней 
    гексаграммы Цянь. Вместе с тем, "не следует думать, что это может относиться 
    лишь к каким-нибудь особенным людям, ибо совершенно не в духе Книги ограничивать 
    предостережения, даваемые в ней, их пригодностью лишь для некоторых людей."

  
Начальный творческий импульс - самый ответственный, но и самый потаенный, 
    интимный момент процесса, когда любые действия еще неуместны, преждевременны 
    - "неподвижный дракон". Следующий момент - это пробуждение и выход 
    из уединения внутренней сосредоточенности - "дракон на поле". Образ 
    великого сна и великой яви я взял из раннего даосизма ("Чжуан-цзы"). 
    Но эта первая волна творческого акта еще не видна окружающим, поскольку движется 
    во внутреннем мире человека. При ее завершении и переходе к творческой реализации 
    возникает некий кризис, по-видимому, связанный с опасностью профанации, и 
    нужно быть бдительным - "дракон настороже". Эта заминка, остановка 
    в движении - есть ни что иное, как подготовка к "прыжку над бездной" 
    - взрывному акту творческой самореализации, когда точно вырывается почва из-под 
    ног. И, наконец, - триумф творчества, окрыленность, катарсис творца - переживание 
    полноты бытия - "дракон в небе".

  
На этом, собственно, творческий процесс и заканчивается. Все дальнейшее - 
    ненужное переразвитие. Полнота проявления творческих сил достигнута, и тот, 
    кто захочет "творить" и дальше, проявит лишь свою непомерную гордость. 
    И будет раскаиваться. Совершенно замечательна в этом месте диалектика "Книги 
    Перемен", которая утверждает, что хотя творчество - это благотворная 
    сила, но для достижения подлинно благого результата нужно ограничить и творческие 
    силы, чтобы они не "главенствовали". По-существу, это призыв к возвращению 
    к реальной жизни, "в мир". Именно возвратом в мир Магистра Игры 
    Йозефа Кнехта заканчивает Герман Гессе свой роман "Игра в бисер". 
    Творчество же должно на время умереть, "уснуть", чтобы освободить 
    путь для жизни.




* * *


 
  
Творить невозможно в пустом пространстве. Творчество - это одухотворение 
    материи. Но чтобы осуществить абсолютное творчество, эта среда исполнения 
    сама должна быть абсолютно податливой и пластичной. Она должна быть лишена 
    собственной инициативы и в полной самоотрешенности лишь следовать и вторить 
    творческим импульсам. Но она не должна быть и бессильной, иначе окажется не 
    в состоянии исполнять творческий замысел. "Книга Перемен" использует 
    метафору "кобылицы", которая и лишена норова коня, и не уступает 
    ему в способности к действию.

  
Творчество - это Небо, Свет, Совершенный человек, а Исполнение - это Земля, 
    Тьма, Благородный человек, слушающий и исполняющий указания Совершенного человека. 
    Исполнение, выраженное в чертах тьмы, должно встретить выше его стоящего "друга", 
    восполняющего его недостатки, то есть обладающего чертами света. А свет в 
    пространственной символике "Книги Перемен" зарождается на "северо-востоке".

  
В самый начальный момент силы тьмы и холода еще не выявлены. Но раз "иней" 
    выпал, следует ждать будущих морозов и "крепкого льда". Надо предвидеть 
    события и быть готовыми к встрече с ними. Вторая (четная) черта является главной 
    в гексаграмме Кунь и именно с ней связан образ "квадрата" - как 
    формы Земли. Но Земля должна исполнять волю Неба, имеющего форму круга. Как 
    же им соединиться в творческом акте? Оказывается, бесконечно большой квадрат 
    - а Земля громадна - имеет в пределе круг: "У великого квадрата нет же 
    углов" ("Дао дэ цзин").

  
И в этой кульминационной точке нет нужды в каких-то специальных приготовлениях 
    - все исполняется само собой. Зато следующая, третья, ступень чревата кризисом, 
    ибо исполнитель, окрыленный успехом, может возомнить себя творцом. Даже если 
    он и обладает высокими достоинствами и творческой потенцией, ему все же следует 
    "умерить свой блеск" и покорно идти за творящим - "старшим 
    братом". Ведь сегодня он в ответе за не менее важную задачу - исполнение. 
    И трудиться следует не в расчете на "похвалу" - только бескорыстное 
    служение может быть оценено людьми и, если не принесет славы, то, по крайней 
    мере, не вызовет "хулы". Только так может быть достигнуто "счастье" 
    - в уравновешенности, как умении без крайностей, всегда быть на должном месте.

  
Этот "срединный путь" внешнего исполнения зашифрован "Книгой 
    Перемен" в образе "желтой юбки". Дело в том, что желтый цвет 
    - это средний цвет пятицветной китайской гаммы; кроме того, это цвет Земли. 
    "Внешнее" - а мы находимся в центре верхней триграммы, описывающей 
    этап развития вовне - ассоциируется с одеждой. В данном случае, это юбка - 
    нижняя часть китайской одежды, что соответствует нижнему, подчиненному положению 
    исполнителя по отношению к творцу, и Земли - по отношению к Небу.

  
После завершения исполнения особенно трудно оставаться "простым исполнителем". 
    И "Книга Перемен" еще раз предупреждает об опасности "перейти 
    границу", за которой Творчество и Исполнение - "два дракона" 
    - вступают в неправомерную борьбу. Чтобы избежать "крови", нужно 
    помнить, что только "вечная стойкость" может быть здесь благоприятной.

  

  
 
    
 
      
 
        
 
          
 
            

            
 


Цянь - Творчество

            
 
              

                
 
                  
                

                
 
                  
                

              

            

          

        

        
 Есть творчества извечного закон.

          Он с древних заповедан нам времен.

        
 
          
 Могуч и грозен водяной дракон,

            В летящих струях неподвижен он.

          
 К великой яви шел великий сон -

            На поле появляется дракон.

          
 Великий путь проложен и пройден,

            Но к вечеру настороже дракон.

          
 Во мгле ночной планетный перезвон -

            Над бездной поднимается дракон.

          
 С рассветом весел он и окрылен -

            В великом небе движется дракон.

          
 Но выше для чего взлетает он?

            Он слишком горд - он будет осужден.

        

        
 В великий сон низвергнется дракон.

          Вот творчества извечного закон.

        

        
 

        
 

        
 

      

    

  

  

  
 
    
 
      
 
        
 
          
 
            

            
 


Кунь - Исполнение

            
 
              

                
 
                  
                

                
 
                  
                

              

            

          

        

        
Благоприятна стойкость кобылицы.

          На северо-востоке встретишь друга.

        
 
          
 И если иней под ногами серебрится,

            Жди крепкий лед и завыванье вьюги.

          
 Углов же нет у плоского квадрата!

            И ни к чему твои приготовленья.

          
 Умерь свой блеск и качеств проявленье,

            Безропотно иди за старшим братом.

          
 Потуже завяжи мешок желаний,

            Не жди хвалы - тогда хулы не будет.

          
 И счастье изначальное пребудет -

            Как желтой юбки колыханье.

          
 Сумей не перейти через границы.

            Там синий с желтым борются драконы.

          
 И кровь - как дождь, и гром - как стоны.

            Пребудет вечной стойкость кобылицы.

          

          
 

          
 

          
 

        

      

    

  

  

  
 
    
 
      
 
        
 
          
 
            

            
 


Чжунь - Начальная трудность

            
 
              

                
 
                  
                

                
 
                  
                

              

            

          

        

        
Опасен труд начального пути.

          Весь горизонт затянут облаками.

        
 
          
 Все медлишь ты - друзья должны придти.

            Все ходит конь оседланный кругами.

          
 Уже в пути - но снова кони - вспять!

            Сумевший выждать, цели достигает.

          
 Муж благородный должен замечать

            ростки грядущего, свой дом не покидая.

          
 Но если верно выбран день и час,

            то не придется повернуть обратно.

          
 Великого достигнешь не сейчас -

            лишь малые дела благоприятны.

          
 А дальше путь - опасней и суровей.

            И кони - вспять, и плач - до крови.